JÓVENES INDÍGENAS CRUCEÑOS INCURSIONAN EN REDES SOCIALES CON PRODUCCIONES Y CONTENIDOS PROPIOS

La producción de contenidos audiovisuales para redes sociales se ha intensificado en esta época del COVID-19, donde el distanciamiento social como medida de prevención de los contagios comunitarios colocó en análisis el teletrabajo y la educación online al interior de las organizaciones y los pueblos indígena originarios, quienes, a su vez, vienen organizándose para potenciar sus actividades mediante nuevas herramientas y espacios virtuales.

El equipo de comunicación de Voces Indígenas Urbanas (VIU), no se encuentra ajeno a esta realidad cruceña, boliviana y mundial, es por ello que viene realizando diferentes talleres de fortalecimiento a las capacidades comunicacionales de jóvenes y líderes de las organizaciones indígena originarias del oriente y el Chaco, a fin de promover la producción de contenidos digitales para redes sociales que tengan el mensaje de las autoridades comunales, regionales, y nacionales de estas Naciones y Pueblos.

En este entendido, durante la última semana de agosto, se realizó el Taller de Producción Audiovisual, que contó con el apoyo de la Comunicadora Social Marlene Rodríguez Aguilar, quien facilitó tres espacios de enseñanza aprendizaje sobre la preproducción, producción y postproducción de contenidos audiovisuales para redes sociales, realizados con equipos android.

Conceptos y características de los géneros y formatos de vídeo, ángulos, planos y composición de la imagen, así como el procedimiento de escritura del guión literario y del guión técnico, entre otros contenidos, fueron explicados durante el taller audiovisual, despejando también inquietudes respecto a la iluminación y los tiempos permitidos en cada red social para la difusión de los audiovisuales.

Fueron más de quince jóvenes y líderes de pueblos como el guaraní, ayoreode, guarayo, monkox y quechua, quienes participaron de manera activa, teniendo siempre el compromiso de continuar defendiendo los Derechos individuales y colectivos de los pueblos que habitan ancestral y trans-territorialmente en territorios geográficos del Estado Plurinacional de Bolivia.

Siendo las aplicaciones en los celulares las herramientas digitales más utilizadas actualmente por las nuevas generaciones, en lugar de los paquetes de software de los ordenadores, las y los participantes revisaron las potencialidades de sus teléfonos móviles para capturar imágenes y sonidos que serán parte de sus proyectos audiovisuales a difundirse en nuevos formatos como el vídeo cuadrado o vertical.

Próximamente, la fanpage de VIU tendrá el gusto de difundir los primeros vídeos realizados durante las prácticas del mencionado taller, teniendo como objetivo, de mediano plazo, el de producir contenidos periodísticos que se realizarán una vez que concluya todo el proceso de capacitación que viene ejecutándose en el marco del proyecto: “El rostro del liderazgo de las mujeres indígenas jóvenes en Santa Cruz de la Sierra”, iniciativa financiada por Suecia/Sverige y Diakonía.

Con estas actividades y otras planificadas para los siguientes meses, VIU continua aportando al desarrollo económico y social de las familias y comunidades indígena originaria urbanas en la capital cruceña, con el firme compromiso de amplificar la voz de los sectores sociales más olvidados en las políticas públicas diferenciada que deben contemplar los diferentes niveles de gobierno.

 Por Equipo de redacción VIU

Más de 30 años, las mujeres seguimos marchando por la reivindicación de nuestros derechos

 Una de las mejores maneras de recordar y homenajear en estos 30 años de la Primer Marcha  Indígena, por la reivindicación de sus derechos, es hablar de esos momentos históricos de lucha. Por esa razón, desde Voces Indígenas Urbanas hemos conversado del tema tan importante con dos mujeres lideresas; una ex dirigente y la otra actual dirigente, que tanto han hecho y siguen aportando en estos procesos de lucha. Nos referimos a Enna Taborga, Secretaria de Comunicación de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) y, Bertha Bejarano, ex Presidenta de la Central de Pueblos Étnicos del Beni (CPEM-B). El diálogo se centró en la participación que ellas protagonizaron durante las diferentes marchas, sobre la importancia de la tierra y el territorio, los logros y los desafíos aún pendientes.

Al comenzar la entrevista, Enna Taborga nos comentaba acerca de la participación de la mujer y al respecto nos decía:

"Participé en la Primera Marcha... yo apenas era una jovencita, no tenía ningún cargo dirigencial  y acompañé la marcha indígena. Fui como promotora de salud acompañando a mis hermanos indígenas del Isiboro Sécure y todas esas mancomunidades que tenemos en la amazonia. 

Por otro lado, Bertha Vejarano, acotó:

"Hay que reconocer que cuando las mujeres marchamos, a veces nos toca marchar con todos nuestros hijos, con nuestros hijos en brazos, sin descuidar la familia, pero también sin descuidar la demanda de los pueblos indígenas. El gobierno y nuestros dirigentes tienen que saber que las mujeres no son solo para la casa, no son solo para las ollas, las mujeres también sabemos y marchamos por nuestras propuestas.

También nos hablaron de la Tierra y el Territorio, que lo la llaman "nuestra Casa Grande", y del derecho a ese espacio territorial, mismo que lo ven como el futuro para sus hijos y de las próximas generaciones. Pero también nos hablaron de los logros de esos momentos de las acciones de las que fueron parte y, de los resultados que se plasmaron en grandes avances para el reconocimiento de los territorios indígenas. Mencionaron que el logro no es solo a nivel de los pueblos indígenas , sino también a nivel nacional, porque se ha conseguido mucho como el reconocimiento de los derechos indígenas, el derecho a la tierra, como también, el ser parte de la Asamblea Constituyente. Ya que a través de las marchas, también se ha conseguido presionar para que las autonomías indígenas se puedan discutir; se ha logrado la articulación de los pueblos indígenas de tierras bajas y pueblos indígenas de tierras altas.

Y en cuanto a los desafíos, ellas ven con mucha preocupación que no hay una agenda de los pueblos indígenas, porque están opacados, en la mayoría de los casos, por las ambiciones personales de los dirigentes y, el fraccionamiento de algunas organizaciones, lo que empañada las demandas de los derechos indígenas, por las malas actitudes dirigenciales y, eso hace que se vea la debilidad al interior de las organizaciones indígenas. 

Al finalizar nos hablaron de sus preocupaciones por las organizaciones matrices, regionales, centrales y subcentrales. También recalcaron de la importancia de elaborar una agenda desde las organizaciones indígenas y, que ésta tiene que ser elaborada por los propios indígenas, libre de injerencia e imposición del gobierno de turno. Y que los dirigentes no tienen que velar por su propio interés o dejarse usar por los políticos, porque esto va hacer que el logro alcanzado con mucho esfuerzo, pueda estar en peligro.

Por: Tabita Méndez e Ignacio Tomichá